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在包公家训前的仰与俯

浏览次数: 日期:2016年5月30日 10:47

陈代斌/文

  隔湖远眺包公祠建筑群,如同漂浮在碧波荡漾、风景如画的湖面上,水碧风清也象征着千古正臣的清廉英名。

  进入包公祠二殿,就能看见殿宇东壁上醒目的包拯家训,全文共三十七字,云:“后世子孙仕宦,有犯赃滥者,不得放归本家;亡殁之后,不得葬于大茔之中。不从吾志,非吾子孙。”初见其文,往往先搜想是哪位书家笔法,或者甚至是包孝肃公真迹。待到转完整个祠堂又瞻视湖对岸的开封府衙之后,才在这东壁石刊前驻足良久,仰之如泰山昆仑,俯思如脑电心神。

  封建社会的法纪纲常,国法大莫过斩首弃市、抄家灭族,家规大莫过家族除名、禁葬祖坟。今天读包公家训,有高山仰止、熠然辉照之感,仿佛能够觉察到正襟端坐的包文正公携一身凛然不可予夺的浩然正气即将拍案而起,仿佛能够看到龙虎狗三口铜铡沉吟低鸣,讲述着怒铡陈世美、西宫娘娘和庞太师的精彩故事。那列出了北宋开封府183名府尹大人姓名的开封府题名记碑上,唯有包拯之名下有一条深深的凹痕,这是历朝历代人们观赏碑刻时总在其名下触碰摩挲,天长日久磨出来的,这正是人民爱戴包公的见证。我也禁不住在第三排的位置上找到“包拯”二字,以手触之。

  作为封建官员,包拯所以能够成为历代清官的楷模,成为官场气节的一座丰碑,自在“公正廉明”四字之中,更对今天的人们具有非常现实的指导意义。

  公,则忘私,进而无私。比如京剧《赤桑镇》里演义的包公大义灭亲铡包勉的故事,揭示的是反腐无死角、惩贪不庇亲。一个对身边人、枕边人、膝下人都能一视同仁的官员自然能够经受住各种考验和监督,站在公正立场任事谋事。

  正,则无偏,德才兼备。比如包公6次弹劾国舅张尧佐,弹劾宰相宋庠,7次弹劾兵部尚书王逵以及在民间广为流传的智判盗割牛舌案等故事,揭示的是不畏强权,有德有才有智。一个能够坚持真理、坚定信念、坚守原则的官员肯定能得到广大人民群众的拥护和爱戴。

  廉,则不受,清风两袖。比如在他曾任端州知州的广东肇庆,竟未收受并带走一方奉为皇家贡品的端砚,揭示的是为官一任、造福一方、“心中有民、心中有责、心中有戒”。一个以“犯赃滥者不得归于本家”、不得埋进祖坟为传家箴言的官员一定能做到重名节、自身硬。赃滥,则羞见祖宗;贪腐,更愧对亲朋。

  明,则不浊,头脑清醒。包公以爱国、爱民为理想,以大奸必摧为决心,他爱国为民的言辞激烈、尖锐,唾沫星子都能迸到宋仁宗脸上。同时他又力绝鲁莽、傲慢,分清形势,说清道理,打动仁宗的心。揭示的是善于抓住主要矛盾,决心大,讲方法,不达目的决不罢休。一个执著理想、勤于思考、方法得当的官员总是能够创造出应有的业绩,即便是“功成不必在我”,也能在离任之时“回望青山绿成堆”,深慰其心。

  离开留下了深刻着包公印痕的包公祠、包公湖、包公路,我似乎一直觉得包龙图仍然打坐在开封府,用穿越历史的深邃目光紧盯着他的子孙和后辈们。

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